La mayor muestra de esclavitud de alguien es no saber por qué hace lo que hace.

Algunos dirían que el problema es no saber qué se es. Pero esto es una estafa. Lo que se es no se revela sino a través de lo que se hace. Esto no significa que lo pragmático aquí es un principio sino que no podemos juzgar (la filosofía) o analizar (la ciencia) subjetividades como objetividades. Lo que uno es para uno mismo, es decir, el orden subjetivo, no interesa como realidad del mundo social. Las relaciones sociales son relaciones de hecho y es por eso lo histórico lo que interesa.